閒遊

誰才「害」國？

2006-11-21T19:32:00.000+08:00

星期六帶領學生去聽「國情教育及基本法」專題講座。參加前我已大概估計到講座是怎麼一回事，但聽過以後，發現情況比想像還嚴重。

第一位發言的是中原集團主席施永青先生，他說自己年青時對國家的情懷，情理兼備，很好，最少他的說話跟他一直以來的言論文字是一致。

第二位是城大法律系的梁美芬博士，她的說話令我眼界大開，原來法律博士的說話可以如此狗屁不通的！從來我就不認為「親中」是一個問題，雖然有些人會對「親中人士」反感，我較為著重的是「親中」的理由是甚麼，若理由充份，是絕對值得尊敬。可是她的理據令我完全失望。現舉兩例。

1.香港人對中國國情不理解，八九期間提供物資予大學生，是「害死」他們的，所以香港人要為六四屠城負上責任！
我的見解：一位樣貌甜美、身穿性感衣裝的女士遭人強暴，然後人家對她說：「誰叫妳生得美？誰叫妳穿得這樣性感？妳要為妳被強暴負責！」死未？

2.四大護法之一的許崇德其實是頗具改革思想，他認為所有反對中共的組織都是英美勢力背後操作，是我們香港人的問題，令他誤會。
我的見解：妻子夜返，丈夫認為他幽會情人，大問興師之罪，妻子多番辨解，丈夫也聽不進耳，然後當眾大罵她，妻子含冤受屈，但最後錯的是妻子，因為她令丈夫誤會……原來丈夫沒有尋找真相的責任。

梁博士不絕對指出要用「合適」的方法去改變國家才是對國家有益，但如此無理的說話也可說出口，恕我直言，這份愛國情懷才不能令國家有益吧。

錯誤百出的能量水廣告

2006-07-19T09:38:00.000+08:00

早天消委會對多種食水處理器進行測試，報告指出那些的食水處理器「沒有科學根據」能製造他們聲稱的「特別的水」。某家食水處理器公司於昨天﹙18-7-2006﹚為回應此測試報告，在報紙上賣了四大頁廣告，企圖澄清他們的食水處理器的功效，然而讀過其中文字後，我更質疑此食水處器的功效。

他們在廣告上的標題是「消委會沒有錯」，因消委會是依據「官方標準」去評定食水，但這些「官方標準」不過定出人生存的最低要求，若要提升生活質素，就應該追求更好的，他們的食水處理器正是為提升大眾的生活質素，提供更好的食水，所以他們由此推論出「他們也沒有錯」。

嗯，誰說他們有錯了？從文字的推斷，他們指的應是消委會，但，消委會有說過他們「錯」嗎？按早前的報紙報道，消委會是說「沒有科學根據」和「誤導消費者」。先說「沒有科學根據」，沒有科學根據難道就是錯？一如他們最後一頁的廣告文字所述，中醫仍有很多領域未得科學証實﹙舉一例：「穴位」在科學上是不成立的，解剖人體後，是找不到穴位的﹚，卻又有實效，可是科學從沒因此否定中醫。科學上未經証實的東西，只會說是存疑，絕不會斷言是錯，如人們問霍金有神沒有，霍金是不承認亦不否認，因他証實不了。由此可見他們是「屈」消委會說他們是錯，將對方描述為邪惡，好令人以為他們是無辜。此手法可真卑劣。

再說「誤導消費者」。表面上看，「誤導消費者」是指他們「有錯」，可是消委會說的「誤導」不是指著他們能否製造「能量水」，而是他們在宣傳上說「能量水」的功效，但他們在文字上指出消委會說他們「錯」在「能否製造能量水」而非宣傳，此實為偷換概念。

接著他們說消委會引用諾貝爾得獎者的言論以顯示權威性，而他們的產品同樣獲獎無數，所以理應同樣具有權威性，大家不過是「立場不同」，因為獎項沒有「尊卑之分」，諾貝爾獎與他們所獲的獎是同等的。一看之下，我真大吃一驚！獎項當然沒「尊卑之分」，但在權威性上卻有大小之分！試想，一個小學生在學校獲得的「科學獎」能否與「諾貝爾科學獎」相題並論？我想「無數」個小學科學獎也難以比得上「諾貝爾科學獎」吧？原因在哪？就在「諾貝爾」的權威性！他們所獲的「無數」獎項可有一項能與諾貝爾獎並肩而談？

他們又說產品行銷7年，超過50萬家庭使用，有「龐大的數據，是不容忽視的」。此數據當然不能忽視，但不能代表產品是有合乎其聲稱的功效，因這是兩碼子的事！當年伽利略提出地球環繞太陽而轉時，差不多整個基督教世界也反對此學說，人多就代表正確的嗎？

最後，他們在最後一頁廣告的標題是「科學無絕對」，然後引用中醫為例，說明科學不能証實中醫功效，所以是「無絕對」。首先「科學無絕對」一語有如「母親是女性」般廢話，科學是按証據作出結論，若有新的証據當然可以推翻舊的結論，這是人所共知的！其次，以中醫為例，絕對是偷換概念！中醫有數千年歷史為後盾，但他們的能量水又有多少年歷史了？能量水豈能與中醫相題並論？

他們聲稱能量水是高科技產品，可是對於基本的科學概念也搞不懂，他們的產品功效如何，豈不會叫人質疑？

曾在網上讀「方舟子」的文章，他說「法輪功」不合理的地方，如李教主曾說「火星是九大行星中最熱的行星」、「所有會用電腦的人都是被外星人上身」。若方舟子所說屬實，則法輪功其他領域是否可信？當然他說的教義可能是真的，但，你會相信嗎？

「最想非禮的女明星」一事的荒謬

2006-06-07T23:27:00.001+08:00

婦女團體厲聲疾呼，為的是《架勢堂》舉辦的「最想非禮的女明星」投票選舉。

從傳媒理解，她們對是次選舉不滿，最早的原因是「歧視女性」。呵！真可笑！「歧視女性」此點也可祭出來，真是差點飯也噴出來。

若「歧視女性」成立，則森美小儀只需再舉行一個名為「最想非禮的男明星」的選舉，那不就「公平」了？「歧視」就不成立了？問題就解決了？

請弄清楚，是次選舉的問題不是「歧視女性」，而是「道德有損」！說他們變相鼓勵聽眾去非禮女明星可以說得通，但說說他們鼓吹歧視女性，我就真的看不到有任何理據！我甚至可無賴地反過來說他們歧視男性，因為只有「最想非禮的女明星」而沒有「最想非禮的男明星」！

建議諸君「剷人」前，先想清楚自己的理據，否則只會貽笑大方。

「『公益金便服日』應否與『陽光校園日』同一天舉行」

2006-01-18T16:18:00.000+08:00

與7B同學討論「『便服日』應否與『陽光校園日』同一天舉行」，有同學質疑將「一定要穿便服的『陽光校園日』加上『便服日』是『強逼』學生捐錢」。因時間關係討論未能完滿，特在此將學校把「公益金便服日」和「陽光校園日」於同一天舉行的理據和有關提問回答於下，歡迎各同學﹙不論是否7B﹚發表意見。

1.官方的「便服日」舉行日期為二零零五年九月三十日。其時開學不過一月，老師與學生並未建立較深厚的關係，難免若於正舉行，當天的服飾會出現眾多問題難以處理，但於一月舉行，已過了一個學期，老師與學生的關係較密切，學生相對而言會較易接受老師在衣飾上的要求。

2.不在十月至十二日舉行「便服日」，是因為期間有「旅行日」及「聖誕崇拜」兩個無需穿校服的日子，若再加多一天，未免太多，會影響學生的學習情緒。學生校服其一主要功用是讓學生透過「活動」從而建立一個「條件式」的習慣，即每次穿起校服﹙活動﹚，就是要學習﹙條件反射﹚。所以理論上，「不穿校服上課」的日子是愈少愈好，但理論還理論，實際上是不可能，然而在可能的情況下，這些日子分得愈開愈好。

3.不在一月後舉行「便服日」，是因為中七同學已要應付畢業試，為了不影響中七同學的學習情緒﹙參第2點﹚，又讓他們能參與「便服日」，所以與「陽光校園日」於同日舉行。這亦解釋了為何兩年前的「便服日」是定在二零零四年三月八日舉行，因當時沒有中七級。

4.根據心理學理論，人大部分的學習都是由「外在動力」開始，繼而轉變為由「內在動力」推動，如學生為報答老師的恩情﹙外在動力﹚，於是努力溫習，慢慢地，他發現了讀書的樂趣和好處，於是自發學習﹙內在動力﹚。將「便服日」加在「陽光校園日」中，就是建基於這理論，希望他們「有意識地」做善事，從而學習盡社會責任。「陽光校園日」是校園清潔日，為方面清潔，穿便服是「理所當然」﹙這注意，這並非必然﹚，加上「便服日」，正是希望可以透過「強制」的做善事﹙外在動力﹚這教育過程，讓他們將來能自發地﹙內在動力﹚負起社會責任。

5.有說「可以其他方式去『教育』學生做善事，無需『強制』，如鼓勵。」
上文已提及，人大部分的學習都是由「外在動力」開始，繼而轉變為由「內在動力」推動。鼓勵或許有效，但不能保證所有學生有捐獻，有如不給學生功課，老師不能保證學生有溫習一樣，相反，若老師給予學生功課，則老師可以肯定學生必有溫習，因做功課本身就是一個溫習過程，當然最後學生能否有所得著是老師不能顧及；同理，「強制」他們捐獻，可以肯定他們有學習過程。

6.有說「『強制』學生捐錢，有違做善事要出於自發此原則。」
「溫習」同樣要自發才有果效，又有幾多人是從小就自發「溫習」？還不是先要長輩「要求/命令」，才會去溫習。所以此邏輯是有問題。

7.有說「中陣子我們有慈善售賣蘋果活動，很多同學參加，可見他們已會捐獻了，所以『強制』是多餘的。」
第一，是否所有同學皆有參加？第二，捐獻一次不代表就學會了，愈多「練習」就愈有把握。基督教界稱的「奉獻」為「功課」、佛教稱「布施」為「功德」，就知古人也認為做善事是要「練習」的了。

8.有說「若有同學連十元也支付不起，那他在『陽光校園日暨便服日』豈非不能穿便服？對他不是很不公平嗎？」
這與「『便服日』應否與『陽光校園日』同一天舉行」此討論其實不相干，因此乃該同學的問題，不是學校校政問題，即如「旅行日」可能有同學沒法付出車資，學校是否就不用辦旅行？雖則離題，仍值得回應。本校學生中，有多少是十元也付不來？若十元也付不來，則他更應無法應付學生每月學費！

9.「如之前沒捐出十元，『便服日』當天就要捐出二十元，這是對那些『臨時變卦』同學的懲罰！」
說白一點，將「便服日」和「陽光校園日」安排在同一天，就是要「強逼」同學參與，原因請參第四點。若你將多付的十元視為「罰款」，你便誤會了「二十元」的意義。那多出的十元不是為了懲罰學生，而是限制他們早在「便服日」前就決定捐錢——為公益而捐錢，情況有點像法律上禁止十八歲以下人士抽煙一樣，因法律認為抽煙對青少年有害。
還有其實即使當天才捐錢，其意義已有所不同，所以盡可能不令學生於當天才「捐」。數月前捐錢，你知道你是為了「捐款至公益金及為在『陽光校園日』穿便服」，但當天捐錢，就算是「捐」一千元、一萬元，很可能目的也多只是「為在『陽光校園日』穿便服」。

說了這麼多，希望所有決定在當天不穿便服的同學拋出更多理據，一同討論，就當是思考練習。我並不打算憑本文改變你們的決定，記著穿不穿便服只是小問題，但若然發現自己的理據出問題，我希望你們能反省自身行為的合理性，因這才是預科學生的應有行為！當然，若我有問題，我亦必會向校方反映。

「校本條例」的荒謬

2006-01-17T11:14:00.000+08:00

不在此詳說「校本條例」內容，現只從校董會成員此一點去批判。

教統局要求每間學校的校董會必須有老師和家長代表，並訴諸法律，逼使各辦學團體屈服。教統局的理據是甚麼？就是「民主」。既然香港是追求民主的地方，所以學校也必須民主起來，加入教師和家長代表，容讓不同聲音，如此才付合學生利益。

若閣下心水清，應該已看得出此理據的荒謬。

1.政府到現在也沒有民主的普選，竟厚顏地要求學校民主？

2.校董會豈是行民主的地方？假設你在旺角開設了一間小食店，豈會讓顧客加入小食店的「董事會」？若家長對該校不滿，大可轉校去。

3.天主教本身就是「神授權力」的組織，權力是從天主而來﹙不信神的人可說是一小撮人﹚，並沒有民主可言。本篤十六世不是民選，但權威之大就連美國也不敢動其分毫一事正是例子。既然梵諦岡安排此校董會，就是不容外入參與。如你不滿，大可轉校去。

4.基督教﹙廣義而言﹚辦學經驗豐富，孕育香港多間名校，豈有人們大規模反對他們的辦學政策失當？但為何認為他們校董會不改不可？

5.如家長不認同基督教，理論上學校可以因此廢除一切宗教活動，若是如此，教會辦學的目標﹙辦學傳福音﹚豈不是被廢去？辦下去又有何意思？

從以上簡單分析，已看得出這個「校本條例」的荒謬。如此荒謬的條例若真的要通過，也難怪陳日君主教威脅會停止辦學。一旦天主教撤出教育界，你說香港教育程度不下滑就奇了！

反思《iSir》

2005-12-09T15:43:00.000+08:00

十一月十五日，《iSir》首映。看過後心內很難受。令我難受除了失實的內容外，還有是基督教傳媒機構對「傳媒」的反思。

娛樂化
福音電影向來被人批評共式化、娛樂化，為遷就大眾口味，一味煽情，欠缺真實和深度，彷彿神就要在這些絕境才得見，順境時就不會出現。這種欠深度內容，使人對信仰感到很虛幻。現今不少年青信徒的信仰已很虛幻，以為追求信仰就是追求感受﹙feel﹚，所以參加退修營、異像營，很多是為了令自己的對神的感受再一次激盪起來；靈修、禱告也全是以感受為依歸，這次靈修有feel就是有好，還有就是將聖經中的「平安」約化為感受……這些都是不少前線青少年工作者所擔憂，可悲的是，福音電影製作者不但沒有對這些問題作深刻思考，反而隨波逐流，為滿足他們的感受而拍攝煽情的故事。《iSir》就是典型的煽情電影，其中充斥著煽情元素，如患先天性心臟病的老師面對逆境仍奮鬥、身心俱疲的社工重拾熱情、反叛的學生回轉與老師和好。

將真實變為虛無
更值得留意的是《iSir》故事本身杜撰成份極多，除了「聖道書院」和「吳嘉榆」外，所有內容、情節皆是虛構，因此不禁要問，為何對待一個本身已能激動人心的真人真事﹙詳情可參吳嘉榆《用愛叩開教室的門》突破出版社﹚，真証傳播仍要作大幅度的改編，並硬要大大「加強」娛樂性？我相信原因不外乎是加強「戲劇元素」和「滿足市場需要」吧。然而將嘉榆的故事改頭換面，那嘉榆還是嘉榆嗎？

真人真事的見證所以能感動人心，就因為這是真實的、有神參與其中的痕跡，當人們討論其中情節，其實是討論神在當今世上的工作。人們從中察覺神的奇妙工作時，無形中就會深化了信仰。可是《iSir》卻將大部分的真實情節抹殺，將一個實實在在、有血有肉的故事轉變為虛無飄渺，對深化人們對神的印象會比真實的好嗎？

犧牲由真實而來深度來遷就戲劇性，那拍「真人真事」福音電影的意義何在？

世俗化的中學觀
《iSir》另一爭議是其中的「中學」意識。在《iSir》中，暗示了聖道書院是一間只有校長和嘉榆才努力工作的學校，其他老師和社工也是尸位素餐，毫無愛心；另外聖道書院的學生是反叛性強、受不起挫折……這樣的「中學觀」，令我想起上年無線劇集《青出於藍》。兩者有很多相似之處：只有校長和某位老師盡心教學、學生愛搗蛋不愛讀書、有問題的學生必定有些複習的家問題、最後憑著少數熱心的人改變了全校的氣氛，使師生上下同心……事實上有多少人有以上的經歷？我想沒有吧？但為何真証傳播會有這樣的「中學觀」？我很懷疑他們是否真心相信聖道書院﹙或會有中學﹚會這樣，我想大概是他們很受《青出於藍》的影響，把劇中的觀念承繼下來，於是乎出現這種崎胎中學。其實無線在《青出於藍》把中學妖魔化是可以理解，因近年有不少有關教育圈的負面新聞，像老師基準試合格率低、學生欺凌事件，加上現實中教育界的確有害群之馬，所以將之妖魔化絕對有助刺激收視，因可滿足不少人心底的對老師的印象﹙儘管他們也知道現實不會有這樣一間學校﹚，可是福音電影不是電視劇，不能單著於娛樂，它還要起領人歸主和使信反思的作用，但若故事背景與現實不符，觀眾又如何以電影反照自己的中學經驗，從而察見神的工作？

為福音緣故？
製作福音電影，為的是贏取更多的靈魂，但總不能不考慮內容的真實性，以真人真事「改編」為名，虛構一個「福音故事」，只求弘揚福音，有人因此相信神就可以。如以此思路﹙不理會真假，總之令人信主就可以﹚，則何不多製作﹙或創作﹚幾個死人復活故事？信主的人必定會大為增多。另外，亦不能隨波逐流，追求福音娛樂化。所有製作福音電影的傳媒機構，總以成為香港傳媒清流為己任，但若在手法上盲目效法商業電影公司，將信仰變為廉價的感情消費品，又如何稱為「清流」？望真証傳播認真反思。

點解外籍英語老師會唔撈？

2005-11-15T15:41:00.000+08:00

如果有一天，你回到學校，發現桌上有一盒未吃完的海南雞飯，你會認為為何這盒飯會出現在你的桌上？

1. 有老師或同學在你未回到來前，在你座位上吃海南雞飯，他剛剛離開，一會兒會回來；
2. 有老師或同學在你未回到來前，在你座位上吃海南雞飯，然而沒有清理好便離開；
3. 工友昨天清潔課室休息時，在你座位上吃海南雞飯，然後忘了清理；
4. 昨晚有賊人走進學校偷竊，順道在你座位上吃海南雞飯，但忽然有人經過，他一驚之下沒丟飯盒便離開；
5. 其實這飯盒是你昨天的午餐，你吃過後沒有丟，而工友不知你會否在今天依舊吃它，所以也沒丟，直到現在；
6. 其實這飯盒是你今天的早餐，只是你不幸短暫失憶，忘記了；
7. 昨晚有鬼魂拿著海南雞飯坐在你座位上吃，吃了就走；
8. 這是一盒可憐的海南雞飯，它為免遭人丟棄，所以逃亡至你桌上；
9. ……

一盒神秘的海南雞飯，我們可以想得千百個它會出現在桌上的原因，這道理就連小學生也明白。至於哪個才是真？那就真的不得而知了，因為任何一個原因皆有可能，然而，我們總能以我們的理智分析，推論出哪些原因可能性低，如上述的第7及8點。我雖不能完全否定它的可能性，但我卻知道它的可能性是微乎其微，不足相信，這道理同樣是小學生也明白。同理，一個外籍英語老師辭職不幹，一樣有很多的可能性，如思鄉、飲食不如意、校長刻薄、同事排擠、被學生玩弄、自信心不足、身體欠佳、甚或性需要不滿足，原因之多一如神秘的海南雞飯，可說是恆河沙數，任何一個也可能是對。我相信任何一個受過高等教育的人或一個懂得邏輯思維的人，皆會知曉是沒可能只有單一原因導致外籍英語老師辭職歸國。

但可知有一位受過高等教育、理應會懂得邏輯思維的高官，竟會公開地說，外籍英語老師辭職是因為學校的校務會議使用廣州話？「她」認為那些老師因為聽不懂會議中各人的說話，所以意興闌珊，辭職不幹，因此要求各中小學均要在會議上使用英語云云。各位請想想，究竟這個「她」說的原因是否就是真相？

p.s. 十多年前，我手臂的靜脈透現了出來，這本是很平常的事，很多人也有，只是我家族成員偏肥，靜脈被脂肪蓋著沒現出來，所以才大驚小怪。當時只有小學程度的父親看到後大為緊張，竟認為是我常飲「利賓納」之故！我聽後哭笑不得地說：「關乜事呀？！」

即或只將xanga視作「網上日記」亦應該…

2005-10-31T05:53:00.000+08:00

寫了個多星期xanga，反應出奇的好，大概因我是老師，學生對我的私隱總有些興趣吧。其實我寫xanga是充滿野心的，目的絕不止於與學生分享交流，還有作示範。

讀了學生的xanga已一段時間，發現大部分學生就只將xanga單純地視為「『私人』網上日記」。內容隱晦，字句簡短，別人根本不能明白他們所寫。最要命的是寫男女感情事時，由於內容簡短得不得了，難從內容窺見事件真相，所以每次讀時，讀者也能﹙亦只能﹚以「我不開心」作為全文總結。你或許會說，日記就是寫自己想寫的東西，不用理會人家想法，然而我質疑，若將「網上日記」完全視為「私人」空間，那放在「公開」的網絡上幹嗎？

xanga其一特色是作者能與讀者互動﹙這亦是blog的特色﹚，透過互相對話，達致交流之效，然而，若作者所寫的隱晦難讀，讀者還會或能回應嗎？若讀者根本不明作者所寫，久而久之就會捨他而去，不再瀏覽他的xanga，到時候作者的xanga就真的淪為「私人」空間了。如此問題又回到最初：「寫xanga幹嗎？」你原不想與讀者分享所想所感，那為何放在xanga這個「公開的私人空間」？何不索性寫在日記簿上或打在word上！因此若有心以xanga作為網上日記的作者，理應希望有固定的讀者群來閱讀自己的日記，亦應該以此為目標。

其實，所有寫xanga的人亦應反省：你寫xanga的目的是甚麼？

年青人難免會較為自我中心，所以寫xanga時多會從自我感受出發，不會理會讀者。但是若沒有了讀者，你寫來又為甚麼？純為發洩？還是自我安慰？當然這些也不算錯，只是你這樣作是浪費了xanga這個平台了。因此我才以身作則寫xanga，以下就是我的原則：「拒絕空言、拒絕隱晦、言之有物；寫的是每天所遇到的事、所泛起的情」。另外為了讓學生明白不用深奧字句亦能表達自己，所以我放棄使用白話文，採用廣州口語，以「我手寫我口」的方法言事談情。希望透過此微小的努力，使學生感受一下xanga的真正魅力，當思想成熟後，日後可跨進blog世界的門檻，改造香港的blog生態﹙說來慚愧，我其實未夠資格大談blog文化，然而我深信我的學生只要稍加嘗試，將來必能寫出一個又一個精彩的blog！﹚。

P.S.其實除了我外，聖道還有一人是實踐與我相似的xanga理念，但我相信他不是有心為之，只是巧合相同而已。他是誰？他就是嘉榆老師了。

學生會候選內閣檢討﹙後記﹚

2005-10-26T12:06:00.000+08:00

寫了這四篇文章，我相信必定開罪了不少同學，但其實我是有意的，我希望可以測試一下同學們的底線，究竟他們能否將個人感受與事實分開？當有反意見時，是出自個人感受不好，抑或是針對評論不合事實？

就只想想也覺得有趣！

最後還是那句：「若有意見，不妨留言。」記著，留言不用留名的，所以寫甚麼也可以！不用擔心我會秋後算賬呢！^_^

學生會候選內閣檢討﹙四﹚

2005-10-26T11:49:00.000+08:00

打從宣傳起，我就認為「武德壇」會勝出﹙車！馬後炮！﹚，因為他們有多個成功因素集於一身，至於是甚麼嘛，看下去就知道，現在先說說他們的不足。

「KOM」的名字固然改的不好，但勝出的「武德壇」也不見得好，除了容易上口外實一無是處。按「武德壇」自稱，「武」是「文武雙全」之意；「德」是「德先生」，即「民主」。從表面看好像有理，可是只要稍稍深思，就會發現是狗屁不通。首先，既是「文武雙全」，為何命名時只取「武」而棄「文」？這豈不是重武輕文？但又不見他們有任何與武術有關的活動。另外，一個學生要「武」來幹嘛？在學校打架嗎？或許他們會辯說「武」是活動，然而同樣不合理，活動與「武」有何相關？其次，他們提倡「德先生」﹙民主﹚本無問題，可惜他們明顯不明白何謂民主，因為他們將民主約化為「增加透明度、加強同學參與」。民主豈是如此膚淺？最令我深感失望的是，一群中六學生竟然連民主是甚麼也不知道就大呼民主，就連上圖書館或互聯網尋找民主定義的功夫也欠奉。即使那個「壇」字也有問題。「壇」是古代祭祀或舉行法事的地方，充滿古代中國民間宗教的意味，他們自稱為「壇」，領袖稱為「壇主」，顯然亦是未有深究當中深意，忘了學校的基督教背景。命名時容易上口固然重要，但亦不可擅改文字之本義，他們這種強姦文字的行為，實是對中國文字以至中國文化的不尊重。

名字雖然改的不好，然而他們的競選工作卻一點也不馬虎，處處顯出他們爭勝的雄心。四個候選內閣中，唯獨他們才有攝製宣傳短片，而且質素頗高，連字幕也有，可見誠意十足。另外他們頻頻宣傳，曝光率甚高，雖然「棒打出頭鳥」效應導致他們不絕地受人攻擊，但無可否的是，他們表現出來是最團結的，一如他們所講，他們是連宣傳都一起，是極有誠意為大家服務。這種團結表現，平情而論，其他候選內閣難望項背，勝出亦屬必然。

最後說說主席。「武德壇」主席是四位候選主席表現最具大將之風的一位。她在台上表現淡定，說話充滿自信，最重要她常常保持恰當的笑容，整體表現十分成熟。最令我印像深刻的是她在答問大會期間，每次當有人質詢他們時，她總是得體地以微笑回應；反觀其他主席，人家一向他們發問，他們便立即「起槓」，充滿攻擊性。她這種成熟表現，實在不像一個中六學生。雖然有人認為她虛偽﹙我想是「酸葡萄」心理﹚、「世界女」，然而競爭就是這麼一回事，唯有能者居之，她既為有能者，當然值得勝出。

由於主席領導能力高、團隊又團結，加上給人圍攻後引發同學的同情心，他們的勝出絕非偶然。

P.S.聞說曾有一天有多位外校生在校「開會」，召集他們的就是「武德壇」。如此認真對待學生會的競選工作，廣泛地吸納人家經驗，若不能在選舉勝出，那我就真的替他們感不值了。

學生會候選內閣檢討﹙三﹚

2005-10-18T19:01:00.000+08:00

本應按號數是應先說3號「武德壇」，但人家是當選，要說的較多，所以今次轉為說說4號內閣「KOM」。

「KOM」是典型定位出錯導致下敗的例子。現在有誰說得出「KOM」此名的意義？老實說，我忘了，準確點是我根本記不了，但我認為可以諒解=)，因為「KOM」所代表的三個字也不是尋常容易記、讀的，就連「KOM」的成員讀起來也是斷斷續續的，而且他們的宣傳單張上亦沒對名字作出介紹，人家記不了又有何奇？「唔怕生壞命，最怕改錯名」，所以父母為子女命名總是千挑萬選，將自己對他的期望投射下去，然而「KOM」作為一閣之名，其中所含的意義並不清晰，可見閣員對「KOM」的期望及定位是有偏差，最少亦與其他三閣不同，亦因此「KOM」的號召力比不上其他三閣。

雖說改名不好，但「KOM」仍具有極強大的爭勝力，那就是他們的「宣傳」。無可置疑，今年的學生會內閣競選中，急才最了得、說話最具魅力的必定是「KOM」那位負責宣傳的男同學。最令人印像難忘是有一天早會後的宣傳時間裡，先由「武德壇」播放一段宣傳影片，此段影片以輕鬆手法拍攝，搏得全場掌聲，當時我心想可苦了其後的宣傳「KOM」了，因為要令同學的注意力由該影片轉向「KOM」是件極難的事，就算可以，在同學心目中他們的宣傳內容仍是會被比下去，怎料他竟憑著三寸之舌，說「我們的宣傳單張不是廢物，毋用回收！」把全場學生的注意力一下子搶了過來，亦使「武德壇」弄了大半天的短片的宣傳效果付諸東流。其後他的表現依然神勇，每次見他發言，我也不禁期待他會說些甚麼！現在回想起來，若當初他們更有計劃地使用他的一張咀，講解政綱及「KOM」一名的意義，要在競選中得勝亦非天荒夜譚。

可惜畢竟他還年輕，因此亦犯上了年輕人常犯的毛病——「寸」。我想他並不是真有「寸」的意思，只是表現出時難免讓人覺得他「寸」而已。當年鄔維庸評論「廿三條」時，曾說香港人既無法避免要通過廿三條就應「慷慨」接納，就好像若無法避免被人強姦，那就應該開心地被姦云云，此話或許有道理，可是民眾聽了，還是狠狠的罵他；同理他說或許有理，但同學只要感受不好，他便會立遭判死刑，要知道民眾不是理智的。不過年青人年少氣盛是可理解的。無論如何，以他的腦筋，他朝閱歷多了，在言語中把這些「寸」的元素抹去，學會穩重地表達，則前途真無可限量﹙尤其在推銷或傳銷業！﹚。

接著說說「KOM」主席。我敢說整個選舉能學得最多的必非她莫屬。在課堂上的她是文靜沈默，然而在台上的她卻是活潑多言，也許是因她自覺身為主席要形像活潑之故吧，雖然同學反應未如理想，但她那敢於突破自我、勇於嘗試的心態絕對值得稱讚。歷史上所謂成功之士，全部都是有顆勇往直前、衝開綑鎖的心，而她正有著同一特點。期望她不會因今次選舉失利而灰心，反之能視今次經驗為成長資本，將來做得更好。

P.S.據說「KOM」原指「King Of Mosquito」，若屬實則更令人失望。命名如此不認真，又怎能期望走在一起能認真籌備競選工作？

學生會候選內閣檢討﹙二﹚

2005-10-18T10:03:00.000+08:00

今次說的是本應呼聲最高，但最後以七票之差落敗的「360ﾟ」。

為何說「360ﾟ」呼聲最高？其一、他們內閣裡絕大部分皆是舊生，對學校政策運作、如何與老師合作等皆有經驗，其他內閣的成員在學校其實仍處於適應期，別說如何推行活動，就是午飯往哪家店吃也要尋覓，而他們少了這段適應期，所以一旦當選，籌備及推行活動起來必更有效率；其二、他們與上任學生會成員相熟，可繼承上任學生會的經驗，可說是「站在人家的肩頭上」，當人家是由一開始時，他們卻可以由一百開始，能比別人看得更高、更遠。

有以上兩個優勢，理應輕易當選，但為何還是落敗？除卻對手實不強勁外，大家不難發現，「360ﾟ」並沒有以這兩個優勢作為宣傳策略，換句話說，他們們根本不知道有此優勢！兵家有云打仗要「知己知彼」，「360ﾟ」卻連「知己」仍未做到，敗下來實可理解。

話說回來，「360ﾟ」仍有不少可欣賞之處。略舉一例：當有不少內閣在早上校門宣傳時，他們並沒有如此做，據他們所言是「太騷擾」，顯然不明宣傳之道﹙宣傳要成功，就要讓人一想某產品時就會想起你的品牌，如說「可樂」，人家自會想到「可口可樂」﹚，但稍加提醒，他們立即明白過來，很快便於早上在校門前宣傳了，而且更想到一些有趣的宣傳點子，如每人貼一字在背，然後在台上逐個轉身讓人看，可見他們的可塑性甚高，自我反省能力極高，若當選必有一番作為。另外我亦很欣賞「360ﾟ」的主席，上年她不過是個怕事的女孩，但現在她已甚具領袖之風，在台上發言時有如另外一人﹙！﹚，成長之快令人驚訝。校長在早會曾說成功有兩個定義，一是達到目標、一是學懂某些事情，他們正是後者。

P.S.選舉過後，「360ﾟ」主席流下不甘之淚，她說若不是只差七票，感受會好過些，然而獲得如此高票數，不就代表人家對你們的認同嗎？雖敗猶榮啊。

學生會候選內閣檢討﹙一﹚

2005-10-14T18:56:00.000+08:00

想說很久的話題，但為免影響選舉結果只好一直守口如瓶，現在塵埃落定，當然要大放厥詞！

就從一號「敢閣」說起。

「敢閣」雖落敗，但得票其實頗高，可見不乏支持者。觀其宣傳策略，最矚目就是在校園地上貼上宣傳品，同學每天上學，必會有所「接觸」，久而久之自會深刻；另外「敢閣」主席很具台型，有大將之風，公開宣傳時的表現實比一般同學為高，而且形像踏實，給人穩健之感，加上按同學所言，他像某電影配角，故如能突出個人形像，讓他走得更「出」，要勝出絕非難事。然而，「敢閣」成員卻犯上了不少錯誤，種下失敗之因。

據我兩次擔任學生會內閣成員的經驗，對同學而言，學生會最大的功能是為同學提供福利及增加同學對學校的投入感﹙或稱歸屬感﹚。前者很容易做得到，只要找些優惠便可，人人皆會，後者則較困難。其實所謂「增加同學對學校的投入感」，即能讓學生可以跟一大群同學一起作非學術的相聚。要令自己活得快活，就必須愛上你身處的環境，這是很簡單的道理；同學要愛上學校，就必須在這裡留下回憶、感情，至於如何對一地方產生感情，最直接有效的方法就是跟同在一環境生活的人彼此產生感情，由於各人皆是因學校的緣故聚在一起，所以對學校自會有一份深厚感情。撇除上課學習這些必然活動，每位學生皆會對校園活動有所期待，因此學生會務必給予同學一個清晰的遠景﹙vision﹚。可是「敢閣」給予同學的活動，並不能使人有所期待，最諷剌的是他們的口號是「不怕艱辛、只怕平凡」，正正提醒大家他們的活動是平凡……或許他們組閣時沒認真想過自己的定位，亦沒想過給予同學甚麼不平凡的遠景，所以他們的鋒芒到最後被其他候選內閣蓋過了。

P.S.有一宗軼聞關於「敢閣」，不過未知屬實。據聞「敢閣」張貼海報於走廊地上後第二天，有一位中七同學走過，腳下一滑，差點跌倒，「敢閣」的成員看在眼裡不單沒有道歉，反之取笑該同學，事後中七同學發動罷投「敢閣」行動。若此軼聞屬實，那「敢閣」真的太不智了，如他們當時立即道歉，我想必定能爭取不少中七同學的票。

網上日記的自慰

2005-10-03T20:58:00.000+08:00

﹙要先說明，這題目也許有點駭人、不文，但請恕我不才，我可想不到更好的形容！﹚

近來得知有部分學生竟在網上日記變成咒罵別人的工具，其中更有些言論掀起軒然大波。雖然他們罵人時總不會寫上該仇人的名，但只要局內人一對號入座，就知誰是「主角」，當然，「主角」亦會知道。因著他們沒有指名道姓，加上網上日記是他們的私人空間，他們自有自由想說甚麼就說甚麼，任被罵者多麼不憤也不能做些甚麼，若真的想做點事，我想唯有殺了他﹙笑﹚！

拜讀他們的大作後，老實說，我很為他們悲哀。他們平日也許也壓抑得太久了，所以才在網上日記將不敢宣之於口的話盡情表達。如此去想，他們這樣做也情非得已，只是為何他們有話不會說，就只會在網絡上發布？他們也知道「仇人」會讀他們的日記，會知道他們的想法，但是他們為何就是不會當著人家的臉說出來？既然覺得自己有理，為何不當面指出、當面對質？就只會用這些有如自慰的方法去解決？

說穿了，他們還不過是無膽的可憐蟲。

上星期，有人告訴我一事，可作為另一註腳。今年收生時，有部分學生因多次不聽老師要求，為了整體同學利益，我們決定不予取錄他們；而事實上我們亦希望可以讓他們受點錯折，明白地球並不是圍著他來轉，明白我們常說的要為自己所做的事負責任的意義，從而反省過來。然而其中部分學生透過網上日記對校長及我用粗口大罵特罵。他們雖罵得起勁，卻不知道他們越罵，就越顯得我們的決定的正確。其實若想我為所下的決定後悔嘛，我想就只有當他為自己從前所做的事悔改！

這些自慰文章，除了令作者得到阿Q般的快感外，實沒有任何價值可言。

不捨的散與離

2005-09-15T18:11:00.000+08:00

一同工身患重病，不得不退下戰線，辭職休病去。

聚合散離本是常事，我們亦不應太過介懷，只是今次的分離未免太早了。不論是她還是學生，也對今次的分別耿耿於懷，也許雙方的感情的交流還未滿足吧。未滿足也是應該，感情才剛開始就已經終結，任誰也不能釋然，何況她是一個真心付出為學生的老師？昨天學生數說她的「功績」：她不畏沉重的批改工作，竟能於批閱每位學生的作文後，寫上差不相同份量的建議；又曾於教學期間與學生打成一片，使一群英語不佳的學生主動地去學習…其實就是批改的質量已叫人汗顏，加上那份令學心甘情願主動學習的魅力，難怪只是相處了十天，學生對她已情根深種。今天再讀了她寫給學生信，那對學生關懷之情及未能看著他們成長的遺憾一起躍然紙上，看得心也沉下去，只是天父就是喜歡如此作弄，我們還可怎樣？

其實不只學生不捨她，只能與她共事一月的我們，何嘗捨得跟她分別？

說笑不說笑？

2005-09-09T17:13:00.000+08:00

「Ben sir，您可否在堂上少說點笑，多教中文？」我班一女生戰戰兢兢地跟我說。

真叫人頭痛，若不說笑話，學生便會睡著，但說了又說我浪費時間，如今老師真不易為。我在修讀教育文憑時，老師曾引用心理權威指出一般人的集中力只能維持二十分鐘左右，若是中學生，那時間會縮減至十至十五分鐘，所以老師在安排課堂內容時必須每十五分鐘便轉換話題，因此我往往在每十分鐘左右便說一個笑話，轉換一下氣氛，讓大家的精神得以放鬆，然後再繼續上堂。然而，學生似乎不明所以，故此才有所要求。

不打緊，不打緊，少說點絕無問題。昨天我付諸實行，少說笑話，嘗試按詩意﹙這課時教李清照的《一剪梅》﹚授課，讓學生進入作者的思想世界。效果如何我不知道，但可以肯定，昨天有不少人是魂遊像外，其中以男生居多﹙男生不懂溫柔嘛！﹚。雖然該女生的要求合理，惜實行起來就必有不少人受不了，正所謂「順得哥情失嫂意」，還真令人頭痛。

再讀《揚州慢》

2005-09-09T10:42:00.000+08:00

從前讀《揚州慢》只為考試，除了知道此詞是音韻大師姜夔的代表作外，根本讀不出趣味來，即使其後為人師，教授這首詞時，仍脫不了根深柢固的想法，但聽過蕭若元的講解，立即豁然開朗，以往未深究的事，一下子就通了。

《揚州慢》的典故

1.北宋時，詞人柳永在江南一帶遊覽，寫下《望海潮》

《望海潮》北宋柳永
「東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤捲霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。」

2.其時金國國君元顏亮讀了「三秋桂子，十里荷花」﹙深秋中桂花處處，十里長河四周荷花﹚兩句，對江南極仰慕，寫下《七絕》。

《七絕》金主完顏亮
萬里車書盡混同，江南豈有別疆封？
提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。

意為「秦始皇將一切統一，江南此地豈能由別國﹙宋﹚統治？我將興百萬雄師往西湖，立馬在吳山第一高峰」。隨後他舉兵入侵，幸得南宋兵將虞允文洞悉，起兵反抗，大敗金兵於采石磯﹙史稱「采石磯大捷」﹚。元顏亮兵敗逃走，被臣下所殺。

3.雖然江南保住了，但金兵入侵時進駐揚州城，使那裡飽受摧殘。當時文人謝處厚得知元顏亮因柳永的詩句而興兵南侵，一時感觸，寫下此詩：

無題南宋謝處厚
誰把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。
哪知卉木無情物，牽動長江萬里愁。

意謂想不到「三秋桂子，十里荷花」這些「無情物」，竟令長江萬里人民的慘遭戰亂。而《揚州慢》中的「自胡馬窺江去，廢池喬木，猶厭言兵」三句，指的就是此事。

4. 從前令元顏亮為之醉倒的「三秋桂子，十里荷花」，到了南宋，已變成「過春風十里，盡薺麥青青」，甚至「廢池喬木，猶厭言兵」。

5.唐代揚州因鹽業發達，所以揚州極為富有繁華。杜牧在詩作中表達了對揚州的欣賞﹙「杜郎俊賞」﹚，所以姜夔才說「算而今、重到須驚」。

《贈別二首之一》杜牧
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初；
春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。

《遣懷》杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕；
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

《寄揚州韓綽判官》杜牧
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

只看《寄揚州韓綽判官》最後一句「玉人何處教吹簫？」，可見從前揚州城常有音樂，熱鬧非常，惜今天已成「冷月無聲」。

6. 「二十四橋」是「二十四條橋」還是「一條名為『二十四』的橋」向來有所爭論，若是後者，則又稱為「紅芍橋」。故「念橋邊紅藥，年年知為誰生？」一句另有一層深意。

處變不驚，繼續滅聲

2005-07-04T11:26:00.000+08:00

前天商台忽然解僱名嘴黃毓民和一資深記者湛國揚，說是甚麼商業決定，睜大眼睛說謊。
商台這一決定，彷彿宣布香港社會正式踏入統一言論，再一次証明所謂言論自由名存實亡。從前鄭經翰與黃毓民是香港言論自由的標誌﹙icon﹚，雖然有不少人質疑他們的影響力，但不能否認，只要聽他們在電台的言論，你便知道香港還有清楚的反對聲音，知道香港還有言論自由。然而隨著一年前二人封咪，言論自由已不復當年，後來黃再次在商台主持節目《不談風月》，雖然播放次數大幅減少，但亦表示著在大氣的言論自由仍有少許空間，而黃亦不負眾望，仍努力發揮自己的影響力，只可惜今天商台連這弱小的影響力亦容不下，便標誌著大氣中的言論自由已完了。
新政府上場，而香港言論自由的標誌適時被滅，商台以至政府的用心可說是「司馬昭之心路人皆見」。

憶故人

2005-06-16T03:28:00.000+08:00

上星期五零晨，友人因肺病逝世，終年二十九。

他自小已體弱多病，中學時更切去了四分一個肺，身子就更弱，但他一如勵志故事，沒有活於自怨自憐的境況，相反，他積極過活。

他自知不懂音律，當年仍鼓起勇氣參加學校辦的歌唱比賽，在台上高唱張學友的《藍雨》。雖然他五音不全，但大伙落力為他打氣，高呼著他的名字，彷彿是哪個天皇巨星在台上獻唱。也許別人會以為他是獻醜，然而有誰會像他一樣勇敢？那時候我們皆不敢上台參賽，他比我們走得遠了。

當天他站在台上表演時，我們在台下為他喝采支持；十二年後，他在人生舞台上作最後演出時，我們再一次聚在一起，在台下為他搖旗吶喊。一如當天，他再次比我們走得遠了。

回想起來，原來早在十二年前，他已是我們的天皇巨星了。

《電車男》一個男人成長的故事

2005-06-02T10:40:00.000+08:00

難得一遇的好書！

–嶄新的小說形式 — 將網絡留言板上的留言輯錄而成；
–真實的故事 — 小伙子追求女孩的愛情故事；
–網絡上的奇蹟 — 由一群留言板上的網友共同參與的愛情奇蹟；
–成長的實例 — 內向沒膽的小伙子於兩個月脫胎換骨的真實例子。

《電車男》是記載了主角「電車男」由認識「愛瑪士」小姐，到成功追求「愛瑪士」小姐的愛情故事。都市的愛情故事本是平凡，但他倆的故事卻很特別。「電車男」本是一個不論對自己的外表以至性格均形象低落的二十二歲的「毒男」﹙獨身男士﹚，卻於一次連他也覺好管閒事的見義勇為，救助了女主角「愛瑪士」。「愛瑪士」為答謝他，送他一雙「愛瑪士」茶杯，這雙杯子使「電車男」陷入前所未有的煩惱中，因他發現了一個可脫離「毒男」的機會，他希望追求「愛瑪士」，但又礙於性格內向、社交能力又嚴重不足，在不知所措的情況，他唯有求助於時常留連的網絡留言板，怎料他的求助竟吸引數以百計毒男獻計，由是他鼓起平生最大的勇氣，致電相約「愛瑪士」，從此為這網絡上奇蹟一般的愛情故事揭開序幕。

在閱讀這作品時，可看出兩個層次：第一個層次是看「電車男」在留言板上所寫的愛情奮鬥故事。第二層次是看留言板上其他的「毒男」。相信一眾「毒男」在看「電車男」的留言時，必如追看愛情小說，但這愛情小說比一般小說多了互動，「毒男」們能透過留言，與男主角對話，左右他的想法；而「毒男」們仗義助「電車男」，或多或少也是在幫助自己，自己得不到的，希望「電車男」得到。亦因如此，讀者閱讀時就能多了一個閱讀層次，除了感受得了「電車男」的想法，亦感受得到「毒男」們的想法。這份閱讀新鮮感真是前所未有！

開始有點離題了，還是說回故事。其實這故事不只單純是「電車男」與「愛瑪士」的愛情故事，更是「電車男」這遲熟男孩的個人成長故事。「電車男」會把他的所言所想，一一在留這板上娓娓道來，看著他的心路歷程，留言板上的眾「毒男」以至讀者，皆成為他成長的見證人，見證他由連電話也不敢打給「愛瑪士」，到主動邀約她並向她示愛的成長過程。讀者會為他為了追求「愛瑪士」而改變高興；為他與「愛瑪士」的關係一步步親密而興奮；為他鼓起勇氣於公園向「愛瑪士」示愛而緊張；為他排除萬難﹙其實他的「難」全在於心理上﹚終得美人歸而落淚；更為他終成長為真男人﹙或說脫離活於虛幻的「毒男」生活﹚而欣慰。不論「毒男」們抑或我們這些讀者，也成為他成長的見證人。正如其中一位「毒男」給他的留言﹙也是讀者的心聲﹚：

「辛苦你了，今後也請繼續努力，讓我們彼此支持。
從你誕生以來守護至今，感慨良多呢。
你的成長大家都看得很清楚，這2個月真的很快樂。
謝謝你，拋開一切去追求幸福吧。」

這精彩的作品，你看過了沒有？

網絡歌曲

2005-05-28T02:53:00.000+08:00

近日於「香港雅虎」的熱門搜尋一欄，出現了繼《老鼠愛大米》之後另一網絡歌曲，那就是由Kellyjackie主唱的《他約我去迪士尼》﹙請去http://www.cmidi.com找來聽﹚。

其實網絡歌曲在華人社會已出現了一段時間，成為主流樂壇外另類選擇。她的出現，可視為對主流樂壇的反彈。隨著香港娛樂事業商品化，只要有包裝、宣傳，差不多任何人也可成為歌手，但究竟有多少歌手真的具有實力，我想大家也心中有數。反之，一些有實力的歌手因為缺乏包裝，竟被排除於樂壇外，因此形成樂壇中充斥大量不會唱歌的「歌手」的奇怪現象。除了歌手不濟外，歌曲質素同樣受商品化影響而每況愈下。題材只限於情詞，一味兜售傷感；而填詞人的文字駕馭能力亦不足，濫情已是常有，最糟是文字俗套，甚或狗屁不通。

網絡歌曲因不用賣錢、無需包裝，純是興趣之作，聽眾全是「願者上釣」，所以創作空間比流行樂壇大得多。創作者可隨意創作，多番嘗試，不用考慮聽眾接受會否，情況與網絡文學一樣，所以水準良莠不齊，然而卻因而形成百家爭鳴的局面。相信假以時日，創作者經驗豐富了，網絡歌曲水準將會大大提高，到時受到大眾歡迎的歌曲不會單只有《老鼠愛大米》和《他約我去迪士尼》寥寥兩首。

有人認為再過一段日子，網絡歌曲會成功衝擊流行歌壇，打破現在商品化的局面，形成一個新的樂壇生態，可是我想這目標還遠。現在的網絡歌曲與流行樂壇的聽眾其實是同一群人，他們不少會抱著聽流行曲的心態去聽網絡歌曲，追求他們心中的「feel」﹙還有如想看看kellyjackie的照片。雖然這份好奇是人之常情，但我想他們會期望她的樣子會與主流歌手般有一甜美的臉容吧？若是的話，這不就可視之為以商品化的心態去對待網絡歌手嗎？﹚，卻沒想到網絡歌曲可有更多題材，不一定是令人有「feel」的情歌。若果創作者依著聽眾的喜好去創作，則只會限制了歌曲的創作，百花齊放的局面將被打破。我想，要豐富香港音樂創作，聽眾還是需要要提高水準。

「聽live」

2005-05-20T01:24:00.000+08:00

先介紹一下：「聽live」是香港人民廣播電台的一個「粗口橫飛」﹙其實此網台數個節目皆有粗言，但以這個最厲害﹚時事節目。

香港發生了不少令人氣憤的事情，以粗言痛罵一番，實真的人心大快，「聽live」的主要賣點就是如此。遺憾的是，此節目愈來愈本末倒置。使用粗言為的是痛罵時弊，換句話說，粗言是工具，目的是凸顯問題，可是三位主持人近來就像為說粗言而說、為罵而罵，其中理據之貧乏幾可與潑婦罵街相題並論。除了理據不足外，似乎他們並沒有認真為要「評論」的事情搜集有關資料，就如最近說到某基督教教會於長洲廟宇撒野，他們竟連天主教與基督教之分別及一些聖經知識也沒搞清楚便大說特說，其一主持還敢說自己對基督教很有認識。這種既不認真亦自大的態度只顯出他們的才學不足，此不足不是多說兩句粗言就能掩蓋。

雖然「聽live」的表現令我失望，但我對他們的以粗言痛罵時事這方向仍是認同，期望主持人未來好利用「粗言」這工具，別像剛學會說粗言的小孩一樣，每句說話也刻意加上粗言，而是有的放矢，然後認真地搜集資料，以客觀、理性態度評論時弊、凸顯問題﹙說粗言不代表不能客觀﹚，為廣大人民出出氣，如此才不枉「為人民開咪」這宗旨。那些「齋吹」的說話，還是留待與友人邊喝酒邊暢談好了。

想起來，其實我對他們的要求是過高？

廉頗與趙人；名嘴與港人

2005-05-13T13:02:00.000+08:00

《史記》記載，戰國晚期，秦趙大戰於長平。趙國起先任用老將廉頗。廉頗深知秦軍之厲害，硬碰勝算不大，因此採取守勢，以逸待勞，務求令秦軍耗盡糧草然後退兵，豈料秦用反間計，使趙王對廉頗起疑，轉而起用「紙上談兵」的趙括，最後趙國大敗，四十萬趙卒慘遭抗殺，自此趙國一蹶不振，終被秦所滅。趙國上下必定後悔，為何當天會任由廉頗被調走。若當天是廉頗領軍，以他冠絕天下的領軍能力，秦軍縱強，相信亦不能輕易在長平大捷。

一年多前，民間一旦有何不平事，每星期一至五例必有二人替人民出頭。這二人就是鄭經翰及黃毓民。還記得在沙士襲港期間，醫務人員受著醫管局不人道對待，在生死一線間，就是他們二人分別於早、晚於電台向當權者據理力爭，起著團結港人共同抗炎的作用。可是就在一年後，他們被當權者封殺言論，被迫「封咪」，那時並沒有太多人去支持他們，反之很多人慶幸電台自此再沒有「嘈吵」聲，從此一片平靜。

近來東隧大幅加價，政府無能阻止，以致民怨衝天。香港市民亦應該後悔，為何當天會任由他們封咪。若今天他們二人仍是每天坐在電台直播室，以他們的影響力，隧道公司縱有所謂合法理據，相信亦不敢輕言加價。

隱藏的真相

2005-05-10T14:24:00.000+08:00

讀《最後的貴族》﹙大陸版稱為《往事並不如煙》﹚時，說到毛澤東當政時，其中一位學者為了表達他所相信的真理而辦報，雖然最後慘淡收場，可是他那認真、追求真相的辦報精神，令我留下深刻的印象。然而，當天那份求真精神，在香港看來已經失落了。

早天方向日報報道了一段有關母校嶺南大學的新聞，說在學生宿舍裡有一對男女上床時，因沒有拉上窗簾，被居於對面的同學發現，引發了大群人圍觀，而且更有學生將過程錄下及在互聯網上發放云云。看到後我當然吃了一驚，驚的不是竟有學生在宿舍做愛，當年的我亦已見慣不怪；而是為何會出現「圍觀」這如此震撼的場面？及後我尋訪多個嶺大的新聞組，終於得知答案——原來該報道的細節大部份都是「創作」。

依綜合及推斷，真相應該是有一對同學在宿舍做愛，不巧窗簾沒拉好，剛好對座有同學看到，拍下照片後竟為了數百元酬勞，無恥地致電報館「報料」，記者收得消息後大大創作，終於出現「圍觀」此驚人場面。令人欣慰及自豪的是學弟妹很自覺，當記者前來欲跟進時，他們隻字不提，使記者不得要領。只是苦了那對鴛鴦，經報紙不遺餘力的渲染，今後面子也不知放進那裡好了﹙據說他倆不過是一年級學生﹚。

何謂真相？在香港，只會墮進萬里迷霧中，你休想知道！

p.s.多說一個報紙創作的故事，此故事是來自同事的友人。話說某天他下班回家打電玩，玩了三小時後便關機就寢，怎料忽然間全身抽搐，家人立即送他入院。翌日報紙竟報道他病發是因與哥哥打了十二小時電玩所致！然而前文已說他當天只玩了三小時，而且他玩的遊戲據說是三國志，只能單打，又如何與哥哥雙打？最可笑是他的哥哥從不愛打電玩……

權力幪眼

2005-05-10T04:58:00.000+08:00

最近我常鼓勵中七學生在找工作，而且最好是吃苦的，因為我認為吃苦的工作能讓他們學得更多。這群年青人將來極有機會成為社會的菁英，若他們沒吃過苦，未來當上高位，自不會體諒下屬，永遠認為自己是對的，人家說的是謬論。

最近某電台「烽煙」節目以電話訪問了一位頗高權位的人士，他的態度不可一世，一開口第一句就是：「點呀？」真難得主持人按耐得了。然後滔滔不絕地說話話，當主持人及嘉賓想發問時，他就要求人家「聽他說」，因他「要說他自己想說的話」，問他們是不是「不讓他說話」；當嘉賓們「不想好歹」堅持發問時，他竟厚顏無恥地要求主持人「主持公道」，又認為提出不同意見的嘉賓們﹙他們是立法會議員﹚是在「玩政治」﹙說起來，「政治」是不好的嗎？另外他們是民選議員，如此不認同他們，對支持他們的民眾又豈會專重？﹚，語帶不屑地說話……

可悲的是，他就是我們的當權者。

也許在他心中，唯有他才是真理吧。但為何他會如此自高自大，自以為是？不外乎是因他長近於權力核心，不會對自己的行為反省，時間久了便養成了這種「地球是環繞他轉」的性格。雖然我不能改變這類人那些既可悲又可恥的性格，但我可以盡我所能阻止未來主人翁變成這模樣。希望他們吃苦多了，能體會體諒別人的重要，他朝一日成為當權者，也不會自以為是，相反是一個受人尊重、富涵養的人。

南京大屠殺

2005-04-15T00:52:00.000+08:00

近來中日兩地為了日本文部省批核篡改史實的歷史教科書出版一事而鬧得熱烘烘。
最令同胞不滿的是日本否定了「南京大屠殺」。在歷史角度而言，其實他們根本不能抹去此史實，畢竟證據太多，怎會說否定就否定？然而，大家似乎沒多想過，南京大屠殺不只日本人要負責任。
有電台節目也有提及過此段歷史：當年蔣介石在日本兵臨城下時主張死守南京，理由是孫中山先生的墓地就在南京，為了面子，必須死守。其時白崇禧﹙白先勇之父﹚、李宗仁等也認為南京位處平地，為兵家死地，應全面撤出，但蔣介石一意孤行，加上唐生智這人渣推波助瀾贊成﹙他封鎖所有離開南京道路，但就留了一輛快船給自己逃走﹚，終於釀成悲劇。若一開始就放棄南京，主動投降，最少，平民有時間離開南京，而日軍亦不會因遇反抗而屠城。
人人也說日本篡改歷史誤導下一代，但我們中國人又何嘗不是？

八周年與六年多

2005-01-22T09:21:00.000+08:00

今天是與愛妻相戀八周年的大喜日子！本來想寫一些與愛妻的故事，但收到了一個不好的消息，文意大減，還是遲些再寫。

倒想說說朋友的事。

大學時代的一對友人，月前結束了六年多的戀情，原因是男方另結新歡。回想當年他倆走在一起其實是件很有趣的事。女的性格較霸道；男的較柔弱，看起來真有點天造地設之感，然而隨著成長和閱歷，男的改變比女的快，不再柔弱，漸漸地二人距離愈來愈遠，男的看來終受不起女的性格，毅然離去﹙其實他一早就知她的性格是這樣，為何到今天才受不起？﹚。猶幸女方能從痛苦中超脫過來﹙最少表現是﹚。

我們當年中文系「土產」的七對情侶到了現在就只剩兩對，而他們已先後在上年締結良緣﹙當然，其中一對是妻子與我﹚，其他的已分開了。緣來緣去，聚合散離，能與愛人一起，原來不是件易事，想到這裡，很唏噓。

今天的慶祝，多了一重意義。

仁義良心

2005-01-22T05:21:00.000+08:00

前總理趙紫陽先生病逝，一時間對他的評論如雨後春荀。他的一生最富爭議性的是六四事件時他的決定。
趙先生當年走向學生，說了一向可歌可泣的「我來晚了」，今天再看，內心仍感戚戚。人家說，他出於良心，即使擺上前途也要走去天安門，與那群浪漫的大學生對話，最後換來十五年的軟禁，及至其後相傳鄧小平先生希望他復出，他又斷然拒絕。我想大眾必會想過，他的決定是否明智？但可以肯定，他賠上十五代價換來的「良心」，絕對令我欽佩。
「天地有正氣」，堅守正確是我國傳統所稱頌，今天我遭苦待，不打緊，歷史終會為我平反，一如劉少奇死前所說：「幸好歷史是人民撰寫的。」只要後人寫史，我就必有平反的一天。對得起天地；對得起人民；對得起良心，縱是身死又何妨？這種輕看自我，堅守仁義，實令多人汗顏！比干當年寧死也不作違仁義之事，因他深明違背自我，縱是苟活又有何意義？畢竟「到頭這一身，難逃那一日」，我想趙先生必是看透了其中道理。
相比起來，那些戀棧權位，口口聲聲說為人民，卻又剛愎自用不理民意，甚或不聽民意，即使諮詢也是閉門進行的那些高官，真的高低立見。

故居

2005-01-11T01:42:00.000+08:00

婚前我很喜歡去九龍灣走走，因為二十多年前我在那裡居住了四年多，對那裡有一份難以言喻的親切感。漫無目的地逛商場、橫街窄巷，緬懷一下兒時的歲月，也真是一件賞心樂事﹙題外話，近來牛頭角上村淸柝，感覺就像抺去了一段過去似的﹚。婚後搬進屯門，離開居住了二十年的沙田，雖然只有數月，現在回去，竟也生起一份似遠還近的親切感。從前常走的街道；常見的景物，原來皆可愛非常，只是從前習慣了，沒注意。昨天又回去，發現那些熟悉的景物原來已變得陳舊。畢竟已二十多年了，人已成長了，景物又豈不會老去？然而，這些變得陳舊的建築，熙來攘往的街道，卻盛載著我二十年的少年歲月。

其實捐款為啥？

2005-01-05T21:08:00.000+08:00

你有否跟從潮流，捐款救濟南亞的災民？

早陣子聽電台節目主持人說了一個現象，精彩得很，他說現在香港人最常問的問題有兩題，一是：「你看過『功夫』了嗎？」另一是：「你捐款了嗎？」哦，捐款竟與看電影相題並論，這還不是潮流？捐款成了潮流，當然不代表大眾的善心是虛假，我深信捐款者大多﹙是的，是「大多」﹚是真心想去救助難民，但是，大眾除了捐款外，有其他協助難民的行為嗎？有多少人願意主動往災場當義工？

我想問：大眾﹙包括我﹚捐款是為了滿足良心，還是救濟災民？

其實有多少人會注意那些捐款是否能夠到達災民手中？多少人會留意那些志願機構如何運用捐款？又有多少人會想辦法去阻止有人對捐款上下其手？香港人不愧是香港人，救災也是即食，貫徹「即食文化」的精神。

也許我問得太多了，這些問題也許不值得深究，最少我也不會深究。

答玉崎

2005-01-05T08:38:00.000+08:00

「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」﹙詩121:8﹚
「我雖然行過死陰的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。」﹙詩 23 : 4﹚

世上每個人也是「有苦自己知」，別人不會明白的，我想，比較不同的是妳在異域不容易找到好友分享苦與樂，對吧？
不論在哪裡，總有值得珍惜的人和事。試想，妳不也是很懷念從前的生活？因那些事值得妳珍惜。同樣，其實妳現在亦有值得珍惜的東西，或許只因常常發生，所以才習以為常，以為理所當然。一旦失去了，回頭看，妳便會發現，原來那些從前毫不起眼的事，哪怕是一個表情；一個動作，也是值得記念、回味。所以，還是把握眼前所擁有，活於當下，享受生命的點點滴滴。再說一遍，無論在哪，總有值得珍惜的人和事，因天父必會為妳的生命添上色彩，這就是「凡事喜樂」的意義了。

若眼睛只看到「苦」，那就只有苦；轉換思想方向，多點留意「樂」，生命便會充滿樂事。一念之轉，便會海闊天空，即或真的苦，只要記著神仍掌管天下，祂會看顧自己，自可繼續恣意生活下去。

加油吧！

愛有天意

2004-12-25T11:16:00.000+08:00

今天看了《假如愛有天意》。不是在假期也沒有心情看好電影。
天意使然，一份緣，貫穿了兩代；己身的遺憾，由下一代圓滿。這或許只是電影，現實中難有，但上帝還是為我們安排了緣份，或未及電影盪氣迴腸，亦已叫當局者回味無窮。

一個與你不相干的人，由與你毫不相識，繼而愛上你，以至與共渡一生，這已是最大的「天意」，叫人歡樂的是，上帝的天意可沒如此簡單，祂會為情侶安排如天虹般美麗的「天意」。與愛妻結緣八載，在首年最容易發現這些「天意」。
在她還未決定接愛我與否時，一件小事，就像天父一早已告訴她，我就是祂為她預備的人。那年我送她一本書，她不小心的把書留在大學的洗手間內，當她發現時已回到家中，於是她飛快趕回大學希望尋回。在回學途中，她竟以那本書打賭我倆的將來，若尋回它，她便接受我，否則使拉倒。當她在洗手間尋回那本書時，她的心是如何，我想也不用多說。
還有一次，那時她已跟我一起。一天晚上，她心情不佳希望見我，可是又沒心找我，只是一心想我出現。怎料就在大學校園裡，我們就相遇了。要知道她並沒有宿舍，晚上她會回到家中，恰巧一師兄把資料交給她，她才留在學校中；而我又常在晚上與友人外出吃晚飯﹙因飯堂的食物很難吃！﹚，剛好那天大伙說要往飯堂吃晚飯，因此我們便在路上遇見了。她的心思，上帝應允了。

何謂「天意」？在不經意的巧合中便會找到。

字義解釋

2004-11-01T16:18:00.000+08:00

在此解釋兩個俗語的意思與典故。

1. 「介女」
要說明一點，「介」一字沒打錯，正字是這個字。「介女」現指追求女性，然而其實正解是「介紹女性」。話說在香港的夜店裡，男性總希望能在其中結識女性，因此會問朋友：「有冇女仔介紹呀？」由於香港人喜歡將說話簡化，因此將此問句簡化成「有冇女介呀？」，由是出現了「介女」一詞。經一群對此一無所知的人使用後，「介女」的意思便變成「追求女性」。
例句：「喂，你想介邊條女呀？」

2. 「餃子」
「餃子」是我國的傳統美食，但自電影《三更2之餃子》上映後，「餃子」便被賦予新的意思。話說電影中的餃子餡料是人類胎兒，當然，這些胎兒是墮胎後的產品。由於要墮胎才能有材料製成「胎兒餃子」，因此「餃子」便與「墮胎」扯上關係，所以「餃子」可引申為墮胎。
例句：「有o左點算？『餃子』o左佢咪得囉！」

回憶的快樂

2004-10-31T23:02:00.000+08:00

「…如果有幸會面，或在同伴新婚的盛宴…」﹙《明年今日》﹚一如林夕所言，自中五畢業後，已沒與那年的同學再見，若非友人結婚，也不知何時才有機會聚在一起。
十年不見的朋友，一朝再見仍如故。其實這十年來，大家已變了不少，難得大家可以放下成年人的價值觀、放下機心，毫無保留地展現真我，說過痛快。我想，若我們今天才相識，還能這樣暢所欲言嗎？人家說，學生時代的朋友感情最真，這話不假。
既然重聚，話題自離不開當年所發生的事情，只是我從沒想過，當時不經意的一個動作、一句說話，竟然也成為懷念的東西，一說起來，大家不禁捧腹大笑。在那時又有誰會在意那些不經意的行為，原來是如此值得珍惜的回憶？遺憾的是當時的我不成熟，以致很多也遺忘了，友人雖說起，我也想不過來……唉，原來我「浪費」了很多回憶！
回憶是每個人確認自己存在的證據，而今天就是明天的回憶，如不想他朝失去由回憶帶來的快樂，就應好好享受每一天、緊記每時每刻的點點滴滴。

長此下去，怎辦？

2004-10-25T22:20:00.000+08:00

在眾老師的努力下，今年的中七學生對考入大學的決心比外間很多學生也高，最少也比當年的我高，可是他們就是不能放手全情投入夢想中。冷靜地觀察，我可斷言我的學生的學習能力絕不比其他中七學生低，然而，他們卻比不上別人，當中的差異只在於「心」。一念之轉，足以扭轉一生，為何他們就是不明自己的思想對表現的影響？
我向來認為當年能升讀大學主要是憑著運氣，如今我想要重新詮釋了。即使我在校內的成績如何不濟，我也不知羞恥的想著入讀大學，一圓多年夢想，結果在高考時我創造了奇蹟。我想這全因當天的我有著一份不服輸的傲氣，明明與人家相差極遠，但就是不肯認命。還顧我的學生，又有幾個領悟這份足以令他們由敗轉勝的傲氣？

有誰會看這段話？

2004-10-25T16:24:00.000+08:00

一直也想找個平台談天說地一番。數年前剛學會寫網頁便想弄一個個人網頁暢所欲言，可是幾經苦思仍想不到一個主題。若真的只是用作說些無聊話，勞師動眾的弄個網頁又嫌多餘，而且維護網頁又不是件易事，因此延至今天，網頁仍是「待產」。思前想後，要發表說話，還是使用blog好了。