八周年與六年多

今天是與愛妻相戀八周年的大喜日子！本來想寫一些與愛妻的故事，但收到了一個不好的消息，文意大減，還是遲些再寫。

倒想說說朋友的事。

大學時代的一對友人，月前結束了六年多的戀情，原因是男方另結新歡。回想當年他倆走在一起其實是件很有趣的事。女的性格較霸道；男的較柔弱，看起來真有點天造地設之感，然而隨著成長和閱歷，男的改變比女的快，不再柔弱，漸漸地二人距離愈來愈遠，男的看來終受不起女的性格，毅然離去﹙其實他一早就知她的性格是這樣，為何到今天才受不起？﹚。猶幸女方能從痛苦中超脫過來﹙最少表現是﹚。

我們當年中文系「土產」的七對情侶到了現在就只剩兩對，而他們已先後在上年締結良緣﹙當然，其中一對是妻子與我﹚，其他的已分開了。緣來緣去，聚合散離，能與愛人一起，原來不是件易事，想到這裡，很唏噓。

今天的慶祝，多了一重意義。

仁義良心

前總理趙紫陽先生病逝，一時間對他的評論如雨後春荀。他的一生最富爭議性的是六四事件時他的決定。
趙先生當年走向學生，說了一向可歌可泣的「我來晚了」，今天再看，內心仍感戚戚。人家說，他出於良心，即使擺上前途也要走去天安門，與那群浪漫的大學生對話，最後換來十五年的軟禁，及至其後相傳鄧小平先生希望他復出，他又斷然拒絕。我想大眾必會想過，他的決定是否明智？但可以肯定，他賠上十五代價換來的「良心」，絕對令我欽佩。
「天地有正氣」，堅守正確是我國傳統所稱頌，今天我遭苦待，不打緊，歷史終會為我平反，一如劉少奇死前所說：「幸好歷史是人民撰寫的。」只要後人寫史，我就必有平反的一天。對得起天地；對得起人民；對得起良心，縱是身死又何妨？這種輕看自我，堅守仁義，實令多人汗顏！比干當年寧死也不作違仁義之事，因他深明違背自我，縱是苟活又有何意義？畢竟「到頭這一身，難逃那一日」，我想趙先生必是看透了其中道理。
相比起來，那些戀棧權位，口口聲聲說為人民，卻又剛愎自用不理民意，甚或不聽民意，即使諮詢也是閉門進行的那些高官，真的高低立見。

故居

婚前我很喜歡去九龍灣走走，因為二十多年前我在那裡居住了四年多，對那裡有一份難以言喻的親切感。漫無目的地逛商場、橫街窄巷，緬懷一下兒時的歲月，也真是一件賞心樂事﹙題外話，近來牛頭角上村淸柝，感覺就像抺去了一段過去似的﹚。婚後搬進屯門，離開居住了二十年的沙田，雖然只有數月，現在回去，竟也生起一份似遠還近的親切感。從前常走的街道；常見的景物，原來皆可愛非常，只是從前習慣了，沒注意。昨天又回去，發現那些熟悉的景物原來已變得陳舊。畢竟已二十多年了，人已成長了，景物又豈不會老去？然而，這些變得陳舊的建築，熙來攘往的街道，卻盛載著我二十年的少年歲月。

其實捐款為啥？

你有否跟從潮流，捐款救濟南亞的災民？

早陣子聽電台節目主持人說了一個現象，精彩得很，他說現在香港人最常問的問題有兩題，一是：「你看過『功夫』了嗎？」另一是：「你捐款了嗎？」哦，捐款竟與看電影相題並論，這還不是潮流？捐款成了潮流，當然不代表大眾的善心是虛假，我深信捐款者大多﹙是的，是「大多」﹚是真心想去救助難民，但是，大眾除了捐款外，有其他協助難民的行為嗎？有多少人願意主動往災場當義工？

我想問：大眾﹙包括我﹚捐款是為了滿足良心，還是救濟災民？

其實有多少人會注意那些捐款是否能夠到達災民手中？多少人會留意那些志願機構如何運用捐款？又有多少人會想辦法去阻止有人對捐款上下其手？香港人不愧是香港人，救災也是即食，貫徹「即食文化」的精神。

也許我問得太多了，這些問題也許不值得深究，最少我也不會深究。

答玉崎

「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」﹙詩121:8﹚
「 我雖然行過死陰的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。」﹙詩 23 : 4﹚

世上每個人也是「有苦自己知」，別人不會明白的，我想，比較不同的是妳在異域不容易找到好友分享苦與樂，對吧？
不論在哪裡，總有值得珍惜的人和事。試想，妳不也是很懷念從前的生活？因那些事值得妳珍惜。同樣，其實妳現在亦有值得珍惜的東西，或許只因常常發生，所以才習以為常，以為理所當然。一旦失去了，回頭看，妳便會發現，原來那些從前毫不起眼的事，哪怕是一個表情；一個動作，也是值得記念、回味。所以，還是把握眼前所擁有，活於當下，享受生命的點點滴滴。再說一遍，無論在哪，總有值得珍惜的人和事，因天父必會為妳的生命添上色彩，這就是「凡事喜樂」的意義了。

若眼睛只看到「苦」，那就只有苦；轉換思想方向，多點留意「樂」，生命便會充滿樂事。一念之轉，便會海闊天空，即或真的苦，只要記著神仍掌管天下，祂會看顧自己，自可繼續恣意生活下去。

加油吧！